(311 palabras) El poema épico "Quién debería vivir bien en Rusia" es una discusión filosófica sobre la sociedad rusa de los años 60 del siglo XIX, que, debido a la abolición de la servidumbre, estaba en una posición completamente indefensa y se vio obligado a adaptarse a la existencia. Para cada una de las clases, la forma de vida fue completamente destruida por los cambios de estado significativos repentinos y repentinos. Este es el principal problema que plantea Nekrasov en su trabajo. Por eso, casi todas las personas en Rusia viven mal.
Los terratenientes, que solían vivir contentos y ociosos, ya no pueden vender, heredar ni hipotecar a los campesinos. Debido a esto, su situación financiera empeoró significativamente, porque nadie los preparó para la reforma. Están acostumbrados a vivir en la vieja costumbre que se ha conservado durante siglos, cuando de repente sin ninguna razón se vieron privados de los nobles privilegios de poseer campesinos. Naturalmente, muchos terratenientes se empobrecieron, sin haber organizado la economía de una manera nueva.
Los campesinos estaban en una situación aún peor. No sabían qué hacer con su libertad, cómo deshacerse de ellos mismos. Todavía carecían de educación y habilidades de pensamiento independiente. Anteriormente, el jefe designado estaba por encima de ellos, y el propietario generalmente les parecía una deidad, es decir, ellos mismos nunca vivieron. Y luego quedaron huérfanos de inmediato: no hay maestro, ni gerente, ni una rutina diaria habitual. Los campesinos son aún más conservadores y estúpidos que sus amos, por lo que tomaron la reforma aún peor. Además, nuevamente tienen que pagar por el derecho a usar la tierra, por lo tanto, el trabajo forzoso y una posición dependiente oprimida no han desaparecido. Pero había libertad para beber, intimidar y deambular.
Ni los sacerdotes, ni los comerciantes, ni los artesanos obtuvieron beneficios después de la reforma. Si las personas son pobres, sus manos están perdidas, entonces el comercio no se desarrolla y pocas personas pueden pagar la caridad a favor de la iglesia. Por lo tanto, la abolición de la servidumbre no hizo a nadie más feliz y más rico, porque no se pensó. Nadie realmente preparado para el cambio inminente. La política era la tiranía del monarca, y no un cálculo sabio, y el poeta estaba indignado por esto, deseando el bienestar y la prosperidad de su país torturado.
