El primer poema. Canción de Bugach Khan, el hijo de Dirsa Khan
Según la tradición establecida hace mucho tiempo entre los Oghuz, Bayındır Khan hizo una fiesta para los Beks. Al mismo tiempo, ordenó la instalación de carpas blancas para los que tienen hijos, rojas para los que no tienen hijos, pero tienen una hija, y carpas negras para los beks sin hijos. Para humillar aún más a este último, ordenó que se les sirviera comida de carne de oveja negra y los puso en fieltro negro.
Esto se hizo a un destacado beck, Dirce Khan, quien llegó con su equipo a la ceremonia. Salió enojado del cuartel general de Bayyndir Khan. En casa, siguiendo el consejo de su esposa, Dirce Khan hizo un festín, alimentó a los hambrientos, distribuyó limosnas generosas, rogando por un hijo de Dios. Tenía un hijo, a quien comenzaron a criar como era costumbre entre la nobleza. A los quince años, jugando con sus compañeros, de repente vio un feroz toro Khan, que fue conducido a la plaza. Sus camaradas abandonaron el juego y se escondieron. Pero un joven valiente con el puño empujó al toro furioso corriendo hacia él y luego le cortó la cabeza. Con el entusiasmo salvaje de los Oghuz Beks, Korkut lo llamó Bugach (Toro). Según la tradición de Oguz, el padre asignó una herencia a su hijo y le dio beking. Sin embargo, los guerreros de Dirce Khan, envidiosos del coraje del joven y del poder que logró, comenzaron a tejer intrigas a su alrededor. El resultado fue que Dirce Khan hirió mortalmente a su Bugach en una cacería. Madre esperaba temblorosamente el regreso de su hijo del primer viaje de caza; incluso preparándose, según la costumbre de Oguz, para celebrar un festín en esta ocasión. Habiendo conocido solo a su esposo, ella corrió hacia él con preguntas y reproches. Como no recibió respuesta, tomó a sus cuarenta guerreras y se fue a buscar a su hijo.
El joven yacía en sangre, apenas alejando a los buitres de sí mismo. Khizyr apareció y le advirtió que la medicina para las heridas podría ser el jugo de flores de montaña mezcladas con la leche materna, y luego desapareció. La madre llegó, se llevó a su hijo, se curó, pero ella le ocultó todo este secreto a su esposo. El joven finalmente se recuperó. Mientras tanto, cuarenta de los guerreros de Dirce decidieron poner fin al khan: conspiraron para atarlo y transferirlo a las manos de los enemigos. Al enterarse de esto, la esposa del khan se volvió hacia su hijo, le contó lo que había sucedido y le pidió que ayudara a su padre. Bugach fue solo a encontrarse con los atacantes y los alcanzó en el estacionamiento. Dirce Khan no reconoció a su hijo, pidió permiso a los traidores para entablar una batalla con el joven, para que en caso de victoria lo liberaran. Ellos estan de acuerdo. Pero el joven se unió a la batalla con cuarenta traidores, mató a algunos, capturó a algunos y liberó a su padre. Bugach-khan recibió beqi de Baiyndir-khan, y Korkut compuso un poema de ozuzname sobre él.
El tercer poema. Canción de Bamsa-Beyrek, el hijo de Kam-Bura
Al ver a los hijos de los Beks que estaban sirviendo en la recepción en el Bayyndir Khan, Kam-Bura-bek se puso muy triste: no tenía un hijo. Los presentes en la fiesta rezaron a Dios para que le enviara un hijo. Luego, otro comentario dijo sobre su deseo de tener una hija. Becks también rezó por él. Al mismo tiempo, ambos beks acordaron casarse con sus hijos no nacidos. Y así, nació un hijo en Kam-Bura, que se llamaba Bamsa-Beirek.
El niño creció rápidamente y sus maridos. A los quince años, se convirtió en un héroe. Una vez con sus compañeros, se fue de caza. Se le acercaron comerciantes quejándose de ladrones. El joven derrotó al destacamento de ladrones y devolvió los bienes a los comerciantes.
Es notable en este episodio que el joven, después de haber mostrado heroísmo, obtuvo el derecho de iniciar de acuerdo con la antigua costumbre Oguz.
Cazando otra vez, Bamsa-Beirek notó tiendas de campaña en la estepa que pertenecía a un compañero comprometido con él. Dede Korkut fue enviado como casamentero. Jugaron una boda, pero en la primera noche de bodas, el gobernante de la fortaleza Bayburd atacó la sede del joven y lo tomó prisionero. Bamsa-Beirek pasó diecisiete años en prisión. Mientras tanto, se corrió el rumor sobre su muerte, y su esposa se vio obligada a aceptar un matrimonio con otro joven beck. Habiendo aceptado, sin embargo, envió a los comerciantes en busca de su esposo. Estos últimos pudieron informar a Bamsa-Beirek sobre lo sucedido. Bamsa-Beyrek logró escapar. No muy lejos de la mazmorra, descubrió su caballo y emprendió su viaje. En el camino, conocí a un cantante que iba a la boda, intercambiando su caballo por un instrumento musical, vino a la boda, fingiendo ser un tonto santo. Beyrek comenzó a divertir a la gente con sus travesuras, y luego participó en competiciones de tiro con arco y salió victorioso. A Kazan le gustaban sus trucos. Este último nombró a Beirek el respaldo de la boda. Aprovechando esto, Beirek fue a la mitad femenina y exigió que la novia bailara para él. Al ver su anillo en su dedo, abrió a su esposa. La boda fue molesta. En la final, Beyrek ataca la fortaleza de Bayburd y libera a treinta y nueve de sus asociados.
El quinto poema. Canción del atrevido Dumrul, el hijo de Spirit-Koji
Un cierto Delu Dumrul, el hijo de Spirit-koji, construyó un puente sobre un lecho de río anhidro y cobró treinta y tres dinero de los que cruzaron el puente, y cuarenta, de los que no lo hicieron. Se jactaba de que no había y no había una persona con la misma fuerza que él. Una vez, un nómada se detuvo en el puente. Y entre los alienígenas había un dzhigit enfermo, que pronto murió. El llanto se alzó sobre él. Se acercó al nómada Del Dumrul y le preguntó quién era el asesino de jigit. Al enterarse de que el "Azrael de alas rojas" le había quitado la vida, preguntó por él y exigió que Dios le enviara a Azrael para medir su fuerza. Quería castigarlo para que ya no se atreviera a quitarle la vida a los jóvenes.
A Dios no le gustaba la audacia de Del Dumrul, y le ordenó a Azrael que le quitara la vida a Del. Una vez, Delu Dumrul se sentó con sus cuarenta jinetes y bebió vino. De repente apareció Azrael. Junto a sí mismo con rabia, el golpe le gritó, preguntándole cómo él, tan feo, se le apareció sin previo aviso. Al enterarse de que Azrael estaba frente a él, Del Dumrul ordenó que se cerraran las puertas y corrió hacia él con una espada. Azrael, convirtiéndose en una paloma, salió volando por la ventana. Esto encendió aún más a Dela Dumrul. Tomó su águila y cabalgó tras Azrael. Matando a un par de palomas, regresó a su casa. Y aquí Azrael apareció nuevamente ante él. El caballo asustado derribó a su jinete. Inmediatamente, Azrael se sentó en el pecho de Delu y estaba listo para quitarle la vida. A la oración de Del Dumrul para perdonarlo, Azrael respondió que él era solo el mensajero del Dios todopoderoso, solo Dios concedería y quitaría la vida. Y esto fue una revelación para Del Dumrul. Le pidió a Dios que salvara su vida por someterse. Dios le dijo a Azrael que lo mantuviera vivo, pero en cambio exigió la vida de otra persona. Delu Dumrul acudió a sus padres ancianos con una solicitud para que uno de ellos se sacrificara por él. Los padres no estuvieron de acuerdo. Entonces Del Dumrul le pidió a Azrael que cumpliera su último deseo: ir con él a su esposa para dar órdenes antes de su muerte. Al despedirse de su esposa, Del Dumrul le ordenó que se casara para que los hijos no crecieran sin un padre. Mi esposa estaba lista para dar su vida por él. Dios, sin embargo, no aceptó su alma, sino que le ordenó a Azrael que le quitara la vida a sus padres, Del Dumrul, mientras prometía a los fieles cónyuges ciento cuarenta años de vida.
Sexto poema. Canción de Kan-Turali, el hijo de Kangly-koji
En la era de Oghuz vivía un sabio esposo llamado Kangly-koja. Él planeó casarse con su hijo Kan-Turala, e hizo demandas inusuales a la novia: ella debe levantarse de la cama antes que su esposo, ensillar su caballo y sentarse sobre él antes que su esposo, y antes de que su esposo ataque a la gyaura, debe atacar ellos y traigan sus cabezas. Kangly-koja sugirió que el propio hijo buscara una novia. El joven viajó por todo el mundo Oguz, pero en vano: no encontró a la novia a su gusto. Entonces su padre fue en busca de los ancianos, y también fue en vano. Y así, los ancianos decidieron ir a Trebizond, cuyo gobernante tenía una hermosa hija de constitución heroica, capaz de hacer una doble reverencia. El padre de la niña anunció que regalaría a su hija por alguien que pueda derrotar a tres animales: un león, un toro negro y un camello negro.
Habiendo escuchado sobre condiciones tan terribles, Kangly-koja decidió contarle a su hijo todo esto. "Si encuentra suficiente coraje en sí mismo, entonces déjelo reclamar la mano de la niña, si no, déjelo estar satisfecho con la niña Oghuz", pensó.
Kan-Turals no tenía miedo de estas condiciones. Acompañado por cuarenta compañeros, fue a Trebisonda y fue recibido con honores. El joven derrotó a los animales. Jugaron una boda, pero el novio decidió regresar de inmediato a casa y casarse de acuerdo con sus propias costumbres y solo entonces se conectó con su amada.
De camino a casa, Kan-Turali decidió relajarse. Elige un lugar adecuado. El joven se durmió. Seljan-khatun, la novia de Kan-Turala, temiendo la traición de su padre, se puso una armadura y comenzó a mirar el camino mientras el novio dormía. Sus miedos se hicieron realidad. El gobernante de Trebisonda decidió devolver a su hija y envió un gran destacamento después de Kan-Turaly. Seljan-Khatun despertó rápidamente al novio, y entraron en la batalla, durante la cual perdió de vista a Kan-Turala. La niña lo encontró caminando y herido en el ojo. La sangre coagulada lo cegó. Juntos corrieron hacia los giaurs y exterminaron a todos. Al final de la batalla, Seljan-khatun montó a un novio herido en un caballo y emprendió otro viaje. En el camino a Kan-Turali, temiendo deshonrarse al haberse salvado gracias a la ayuda de una mujer, decidió tratar con Seljan-Khatun. Ella, ofendida por el ataque del novio, tomó la pelea y casi lo mata. Entonces tuvo lugar la reconciliación. Kan-Turali se dio cuenta de que había encontrado a la chica que quería. Nos casamos de nuevo.
El octavo poema. Una canción sobre cómo Basat mató a Depegez
Una vez que el enemigo atacó a los Oguzes. El campamento ha migrado. En la confusión, el bebé de Aruz-koji fue abandonado. Fue recogido por una leona y alimentado. Después de un tiempo, los Oguzes regresaron a su estacionamiento. El pastor informó que todos los días aparece una criatura del matorral de juncos, que camina como una persona, golpea caballos y chupa sangre. Aruz lo reconoció como su hijo desaparecido, lo llevó a su casa, pero siguió yendo al foso de los leones. Finalmente, Dede-Korkut le inspiró que era un hombre y que debería estar con la gente, montar a caballo y le dio el nombre de Basat.
En otra ocasión, cuando los Oghuz emigraron al verano, el pastor Aruza se encontró con varios peri en la fuente, atrapó a uno de ellos, la conoció, luego de lo cual el peri se fue volando y le dijo al pastor que viniera y le tomara su "promesa" un año después. Un año después, cuando los Oguzes migraron nuevamente al vuelo de verano, el pastor descubrió un montón brillante y brillante en esa primavera. Peri voló, llamó al pastor, le dio su "promesa" y agregó: "Trajiste la muerte a los Oghuz".
El pastor comenzó a tirar piedras en un montón. Pero con cada golpe ella crecía. Oguz Beks apareció en la fuente, dirigido por Bayindir Khan. Dzhigits comenzó a golpear el montón. Pero ella estaba creciendo. Finalmente, Aruz-koja le tocó las espuelas, estalló y un niño salió de ella con un ojo en la cabeza. Aruz tomó a este niño y lo llevó a su casa. Invitaron a varias enfermeras, pero él arruinó a todos: “Una vez que se sacó el pecho, llevó toda la leche hasta la gota; otro tiempo tirado, tomó toda la sangre de ella; sacó la tercera vez, tomó su alma ". Luego comenzaron a alimentarlo con leche de oveja. Creció rápidamente y comenzó a atacar a los niños. No importa cómo Aruz lo castigara, nada ayudó. Finalmente, Degegez fue expulsado de la casa.
Una madre peri apareció, puso un anillo en su dedo. Degegez fue más allá del campamento de Oguz, escaló una montaña alta y se convirtió en un ladrón. Atacó rebaños, personas y devoró a todos. Nadie se puede comparar con él. Todos los beks prominentes de Oguz, incluido el todopoderoso Kazan, fueron derrotados por él. Luego decidieron enviarle a Dede Korkut para que negociara. Depegez exigió sesenta personas al día para comer. Acordaron que los Oghuzs le darían dos personas y quinientos carneros al día y le pondrían dos cocineros que le cocinarían la comida. Oguzes seleccionó personas a su vez de cada familia. Una anciana tuvo dos hijos. Se llevaron uno, cuando el turno llegó al segundo, rezó. Le aconsejaron que se volviera hacia Basat, el hijo de Aruz-koji, famoso como héroe. Basat acordó entablar combate con el caníbal, pero en el primer intento de luchar contra él fue capturado, encarcelado en una cueva y entregado a los cocineros. Cuando el caníbal estaba dormido, los cocineros señalaron su único punto vulnerable: el ojo. Basat calentó el pincho y los cegó a Degegez. Un caníbal enfurecido, para atrapar y castigar al enemigo, se paró a la entrada de la cueva; soltando carneros, revisó cada uno de ellos, pero Basat logró salir de la cueva con la piel de un carnero. Degegez intentó tres veces derrotar al enemigo (usando el anillo mágico, la cúpula encantada en la que colocó a Basat y la espada mágica), pero fue en vano. Finalmente, Basat mató al caníbal con su espada mágica.
