La novela medieval sobre Alejandro Magno (356–323 a. C.) ofrece su propia versión de los actos del gran comandante de la antigüedad, saturando la historia con los eventos más increíbles. Desde el principio, el autor convence al lector de no creer a quienes dicen que el rey macedonio Felipe es el padre de Alejandro. De hecho, el padre de Alejandro es el rey y hechicero egipcio Nektonav.

Los sabios egipcios dicen que Nektonav perdió su dignidad real al tomar la brujería, pero inmediatamente resulta que la brujería de Nektonav fue de gran valor para el estado, ya que Nektonav derrotó a sus enemigos con la ayuda de la brujería, gracias a lo cual Egipto vivió en paz.

El autor de "Alejandría" cuenta en detalle cómo Nektonav es un mago: cómo lanza botes en una tina de cobre, cómo manipula a los hombres de cera. Pero hay fuerzas en el mundo que son superiores a Nectonava: muchos pueblos guerreros atacan a Egipto, y luego Nectonava comprende que todo sucede de acuerdo con la voluntad de los dioses egipcios, que deben ser obedecidos. Nektonav, al ver que se acercaba el final de su reino, huyó a Macedonia, cambiando su apariencia y agarrando oro.

Después de la huida de Nectonava, los egipcios reciben una predicción extraña pero incomprensible del dios Serapion que vive en el inframundo: "Tu rey que ha huido volverá a Egipto, pero no viejo sino joven, y derrotará a tus persas". Entonces se predice el destino del hijo de Nektonava, Alejandro de Macedonia. Los egipcios escriben las palabras de Serapion sobre la base de la estatua de su gobernante fugitivo.

Nektonav se hace famosa en toda Macedonia, prediciendo el futuro, de modo que incluso la Reina de los Juegos Olímpicos acude a él por la noche en busca de consejo cuando su esposo, el rey macedonio Felipe, va a la guerra.

Al ver la belleza de los Juegos Olímpicos, Nektonav penetra su pasión y comienza a cuidarla con tanta habilidad que alcanza lo deseado. Su magia deja una impresión indeleble en los Juegos Olímpicos: Nektonav conoce todas las sutilezas de su oficio: conoce bien la astrología, compila horóscopos, interpreta sueños y signos, predice el destino de los corderos. Para adivinar, Nektonava tiene una "placa" especial decorada con oro con la imagen del sol y los planetas de piedras preciosas, en la que se maravillan los Juegos Olímpicos.

Al evaluar la situación en la que cayeron los Juegos Olímpicos (Philip perdió interés en ella), Nektonav predice que puede recuperar la disposición de su esposo si da a luz un hijo de Dios. Nektonav, de hecho, interpreta toda una representación teatral antes de los Juegos Olímpicos: mata a un joven carnero y se apoya en la cabeza con cuernos. Después de tomar una barra de ébano, Nektonav se va con ropa blanca como la nieve en una habitación donde los Juegos Olímpicos se encuentran en una cama. Al final, los Juegos Olímpicos se acercan tanto a ella que le pregunta a Nektonava: "¿Este dios vendrá a mí todavía, porque me amaba mucho?"

Felipe en este momento tiene un sueño que las Olimpiadas concebidas del dios Amón y un hijo nacido de esta conexión vengarán en el futuro Felipe.

El regreso de Felipe ahora es feliz, ahora molesto por este curso de los acontecimientos, pero se le apareció en forma de una "gran serpiente" silbante. Nektonav convence al rey del origen divino de Alejandro. Sin embargo, incluso entonces, Philip piensa, no sé qué tipo de dios, y Amón, Apolo y Asclepio.

La exclusividad de Alexander es enfatizada por varias predicciones y signos que ocurren tanto antes de su nacimiento como durante él. Se envía una señal sobre el destino de Alexander a Philip: ve a un pájaro volar de rodillas y dejar un huevo, el huevo cae al suelo y se rompe, una pequeña serpiente se arrastra y se arrastra alrededor del huevo varias veces, tratando de volver a subir, pero solo desliza su cabeza y muere. El filósofo Antífona le explica a Felipe que el hijo que le nació conquistará el mundo entero, pero morirá en una tierra extranjera (lo cual es cierto).

Al ver al recién nacido Alexander, Philip vuelve a caer en sentimientos complejos: quiere y no quiere criarlo, pero se detiene al principio, convencido del origen divino de Alexander, así como en memoria del hijo fallecido de su primera esposa.

La apariencia de Alexander también es excepcional: no se parece a su padre, ni a su madre, mucho menos a Philip; su cabello se asemeja a la melena de un león, un ojo es negro y el otro es gris, los dientes son afilados, como una serpiente. Con toda su apariencia, Alexander nuevamente se parece a un león, es rápido en movimientos y cara "brillante". Más tarde, los persas se sorprenden de su baja estatura.

El nombre de Alexander lo da Philip, quien se dedica a su educación. Alexander recibe una educación brillante (basta decir que Aristóteles mismo enseñó filosofía).

Ya a la edad de doce años, Alejandro participó en las hostilidades de Felipe, a quien consideraba su padre.

Una vez que Alexander le pide a Nectonava que le muestre las estrellas, cuando salen de la ciudad por la noche para ver mejor el cielo, Alexander lo empuja hacia abajo porque, como él dice, Nektonav, sin conocer los asuntos terrenales, enseña sabiduría celestial. Antes de su muerte, Nektonav le revela a Alexander el secreto de su nacimiento y, imbuido del amor de su hijo, relaciona su cuerpo con los Juegos Olímpicos, que solo en ese momento finalmente comprende que Nektonav la derrotó con su brujería y se le apareció bajo el disfraz del dios Amón.

Una vez que los novios llevan a Philip un semental caníbal desenfrenado, Philip ordena encarcelarlo en una jaula de hierro y arrojarlo a comer criminales condenados a muerte. Pronto, el oráculo de Delfos predice a Felipe que todo el mundo será conquistado por alguien que pase por Pella (la capital de Macedonia) en un caballo con la cabeza de un buey. Ese caballo se llamará "Cabeza de vaca" (en la tradición que nos es más familiar: Bucéfalo o Bukefal). Philip, habiendo escuchado la predicción, reflexiona con desconcierto de que esto será algún tipo de nuevo Hércules.

Cuando Alexander cumple quince años, pasa por la jaula donde se guarda el caballo. Alexander escucha un relincho terrible, ve huesos humanos esparcidos alrededor de un caballo. El futuro gran comandante ahuyenta al vigilante, abre la jaula, toma al caballo por la melena y lo domestica, y luego lo monta por la ciudad.

El novio le cuenta a Philip todo esto. Con alegría, Philip besa a Alexander y le da las palabras del oráculo de Delfos.

Una vez, Alexander le pidió a Philip a Pisa para los Juegos Olímpicos. Allí se encuentra con Nicholas, el hijo del rey de Arkan. Nikolai comienza una pelea e incluso escupe en la cara de Alexander. Alexander criado se mantiene alejado de la ira, pero promete a Nicholas "torturar hasta la muerte". En un concurso de carro, Nikolai, gracias a la astucia de Alexander, cae de un carro estrellado y muere.

Cuando Alexander gana sus primeras victorias, Philip "suelta", es decir, en realidad aleja a los Juegos Olímpicos de él y se casa con Cleopatra. Pero Alexander, quien apareció en la boda de Philip, primero mata a Lusia (o Lusia, la forma del nombre no está del todo clara en el texto en ruso antiguo), el hermano de la nueva esposa, expulsa a Cleopatra y trae a Philip a los Juegos Olímpicos, mientras que Alexander proclama solemnemente a Philip su padre.

Alexander se niega a pagar el tributo habitual a los persas, amenazando con quitarle a Darius lo que ya le han pagado.

El gobernante de Tesalónica Pausanius decide casarse con los Juegos Olímpicos, le envía embajadores y obsequios para convencer a los Juegos Olímpicos de que abandonen a Philip y se casen con él. Thessaloniki llega a los Juegos Olímpicos, donde hiere mortalmente a Philip y quiere secuestrarlos. En este momento, Alexander regresa de una guerra victoriosa. Inmediatamente interviene en los eventos, hiere a Pausanias y le pregunta al moribundo Philip qué hacer con el delincuente capturado. Alexander pone un cuchillo en la mano debilitada de Philip, y él mata a Pausanias. En este dramático momento, Philip se da cuenta de que la profecía dada por Amon las Olimpiadas se está haciendo realidad, y que Alexander venga su insulto. Con este pensamiento, Philip muere.

A los dieciocho años, después de la muerte de Felipe, Alejandro se convierte en rey, hace una serie de campañas victoriosas. Mientras está en Asia, Alexander recibe una carta insultante de Darius, quien, junto con la carta, le da un látigo, una pelota y un cofre de oro. El latigazo significa que Alexander todavía necesita aprender, la pelota, que es pequeño y debe jugar con sus compañeros y oro, para mantener el ejército hasta que regrese a casa. En su carta, Darius también promete que capturará a Alexander y será crucificado. En una carta de respuesta, Alexander da su interpretación de los regalos recibidos: un latigazo significa la rápida subyugación de los persas por parte de Alexander, una bola significa todo el mundo que poseerá, y el oro es un tributo que los persas tendrán que pagar.

En una batalla difícil con los persas, los macedonios ganan, Darius escapa y su familia es capturada. Alexander ve un sueño en el que el dios Amon, que se le apareció en forma de Hermes, le aconseja que vaya a Darius bajo la apariencia de su propio embajador, lo que hace, pero en la fiesta es reconocido por uno de los socios cercanos del rey persa, y Alexander huye. Pronto logra finalmente derrotar a las tropas de Darius, quien fue herido por sus propios nobles, quienes planearon recibir una recompensa del rey de Macedonia. Alexander rinde honores reales al moribundo Darius, y le ordena que cuide de su familia, y le da a su hija Roxanne como esposa.

Además, la narrativa incluye cartas como si fueran escritas por Alexander a la viuda de Darius, Roxanne, la madre de los Juegos Olímpicos y Aristóteles. En las cartas, Alexander habla no solo de la victoria sobre los persas, sino también de los extraños países en los que visitó, donde vio gigantes, personas con la apariencia de leones, pulgas del tamaño de sapos, etc. Una vez que los macedonios navegan a alguna isla , donde escuchan el discurso helénico, pero no ven a los hablantes. Algunos temerarios deciden, dejando los botes, llegar a la isla, sin embargo, el cáncer sale inmediatamente del agua y los arrastra. Los macedonios asustados están volviendo a la tierra. Alejandro llega a la "tierra de los benditos", donde no hay sol, ni luna, ni estrellas, solo un amanecer. Dos pájaros en forma humana le dicen a Alexander que regrese y camine por la tierra que se define para él.

Después de derrotar a Darius, Alexander se opone al rey indio Pore. Alexander, penetrado en él bajo la apariencia de un embajador, Por muestra muchos animales (elefantes), que va a liberar en el ejército de Macedonia. Al regresar, Alexander ordena poner frente a su ejército una serie de estatuas de cobre al rojo vivo. Los elefantes que atacan las estatuas se queman y no corren el riesgo de atacar a los soldados. La batalla termina con un duelo entre Alexander y Pore, en el que Alexander mata al rey indio. Y en el duelo, Alexander es afortunado: mata a Pore cuando se da vuelta para ver algún tipo de ruido que sucedió en el ejército indio.

Después de eso, Alexander acude a los "sabios" de los Rahmanas (Brahmins), con quienes conduce conversaciones filosóficas.

Después de conversar con los Rahmanas, Alexander quiere ver a su anciano y lo llevan a un hombre tendido en el follaje. Delante de un hombre hay higos, melones y otras verduras. En respuesta a besar a Alexander Dandamy (el llamado "abad" de los "hombres sabios") ni siquiera se levanta y lo adora como rey, diciendo solo la palabra "regocijarse" como saludo. A la pregunta de Alexander sobre su propiedad, Dundamy responde que tienen tierra, árboles, luz, sol, estrellas y agua. Si quieren comer, van al árbol frutal, en el cual maduran nuevas frutas mensualmente. Tienen el río Eufrates, tienen esposas. Al escuchar la respuesta de Dundamia, Alexander se dirige a todos los rahmanas: "Pregúntame qué quieres y te lo daré". Luego, los rakhmans en coro le piden a Alexander la inmortalidad, a lo que el rey de Macedonia responde que no tiene ese derecho, y Dios controla la vida humana. Dicho esto, Alexander trae a Dandamia oro, pan, vino y mantequilla, pidiéndole que lo acepte en memoria de él. Dandamy, riendo, rechaza todos los regalos, aceptando que los macedonios no deben sospechar de ellos orgullo, solo el aceite que él, después de haber encendido un fuego frente a los ojos de Alexander, vierte en el fuego ...

En India, el rey de Macedonia visita el santuario, donde crecen dos árboles parlantes con el don de la adivinación. Los árboles predicen que Alexander tendrá una muerte rápida lejos de casa.

En el camino a Persia, Alejandro, bajo el disfraz de su comandante Antíoco, penetra a la Reina de Veronia Kandakia. Al ver las riquezas que se le muestran, Alexander comenta: "Sería digno de sorpresa si perteneciera a los helenos, y no a ti". Candacia le dice a Alexander que comprende quién se esconde bajo la apariencia de Antíoco, mostrándole un retrato hecho en secreto de él. Alexander saca su espada para suicidarse y ella, pero la zarina promete salvar a Alexander "de los bárbaros" por el servicio prestado a su hijo antes.

Luego Alejandro Magno hace un viaje a las maravillosas tierras, donde conoce a personas con perritos, con ojos y bocas en el pecho, personas con seis manos. Mientras deambula, se encuentra en las amazonas, con quienes no lucha, sino que le rinde tributo, y luego a una gran isla donde se encuentra la "Ciudad Soleada"; La ciudad ciega a Alejandro con la decoración de oro y piedras preciosas. En el camino, ve muchos más milagros, después de lo cual regresa a Babilonia. Durante la ausencia de Alejandro contra los Juegos Olímpicos, una rebelión está en aumento, dirigida por el comandante Antipater. Antipater, asustado de que el regreso de Alexander vengaría las quejas de su madre, le envía a su hijo, quien, a través de la magdalena de Yul, le da veneno a Alexander.

Alexander, de treinta y dos años, muere mucho tiempo despidiéndose de su ejército. Después de mucho debate sobre dónde enterrarlo, se detienen en Alejandría, la ciudad que él mismo fundó.

El autor resume los hechos históricos de Alejandro Magno: conquistó veintidós pueblos bárbaros y catorce tribus "helénicas", fundó doce ciudades y las llamó Alejandría.