Hay tres argumentos en la novela: primero - la narración, que se lleva a cabo en nombre del ángel Agasfera, cuyo nombre significa "Amado de Dios"; 2º - una historia sobre el camino de la vida de Paulus von Eicen, un contemporáneo más joven de Martin Luther; Tercero: correspondencia entre el profesor Siegfried Byfus, director del Instituto de Ateísmo Científico de Berlín Oriental (RDA) y el profesor Johanaan Leuchtentrager de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Los espíritus inmortales Agasfer y Lucifer, creados por Dios el primer día, son arrojados del cielo por negarse a inclinarse ante Adán, quien fue creado ante sus ojos por el polvo y los cuatro elementos. Sus caminos divergen, para Agasfer, a diferencia de Lucifer, que anhela la destrucción completa de todo lo creado, espera que el mundo pueda ser cambiado. De ahora en adelante, está condenado a vagar por la tierra hasta el Juicio Final.

Agasfer intenta convencer al Rebe Yeshua, quien cree que él es el Hijo de Dios, que se ha ganado el amor y el favor del Padre, que Dios, el Creador del Universo, no es el Dios del amor. Si Yeshua es verdaderamente el Hijo de Dios, entonces debe cambiar este mundo, lleno de crueldad y no de justicia. Pero Yeshua se niega a luchar con Dios y establecer su reino en la tierra: está convencido de que el amor es más fuerte que la espada, listo para convertirse en un sacrificio, condenado a la matanza y asumir los pecados del mundo.

Agasfer sabe todo lo que Yeshua espera: la traición de Judá, el juicio, la crucifixión, la muerte y la resurrección, después de lo cual ascenderá a Dios. Pero esto, como Agasfer sabe con certeza, no cambiará nada en el mundo tan sabiamente arreglado. Agasferus se encuentra con Lucifer, quien, jugando con la avaricia de Judas Iscariote, lo inspira a traicionar a su maestro, si él mismo quiere que Judas lo traicione. Agasfer le reprocha a Yeshua la pasividad y predice que después de su muerte las enseñanzas serán pervertidas y en nombre del amor harán crueldad e injusticia. La última vez que Agasfer persuade a Yeshua para convertirse en el líder y rey ​​de Israel, cuando lleva la cruz al Calvario y quiere descansar a las puertas de la casa de Agasfer. Agasfer esconde la espada de fuego de Dios debajo de su ropa, está listo para criarlo por el bien de la víctima y dispersar a sus enemigos, pero quiere beber completamente la copa que el Padre le dio. Agasfer, enfurecido por su obstinación, ahuyenta a Yeshua, y lo maldice, diciendo que de ahora en adelante, él, Agasfer, tendrá que esperar el regreso del Hijo del Hombre.

Lucifer convence a Agasfera de ir a Yeshua y preguntarle qué logró al asumir sobre sí los pecados del mundo, porque el mundo no mejoró después de su martirio. Agasfer viola la paz celestial del Hijo del Hombre y lo llama a rendir cuentas, pero aún afirma que la verdad está en Dios, aunque Agasfer ve que su fe en la sabiduría y la justicia del Padre se ve sacudida.

Agasfer y Yeshua partieron en busca de Dios. Vagan en la inmensidad del Seol y se encuentran con un anciano antiguo que escribe en la arena las letras del Libro de la Vida, y el viento las aparta de inmediato. Este viejo hombre es Dios. Durante mucho tiempo se ha decepcionado de su Creación: vive según sus propias leyes y no hay forma de cambiar nada en este mundo terrible, que se ha vuelto irreconocible incluso para él, su Creador. El Hijo del Hombre está indignado por el hecho de que el Padre lo envió a la cruz, sabiendo de antemano que sería en vano. El Hijo del Hombre va a la guerra sobre fundamentos sagrados, y comienza el Armagedón, la última batalla en la tierra. Cuatro jinetes, llamados Fuego, Guerra, Hambre y Muerte, siguen al Hijo del Hombre, seguido por hordas de Gog y Magog y los ángeles del abismo, arrojados del cielo el sexto día de la Creación, junto con Lucifer y Agasphere, y frente a ellos hay una bestia de aproximadamente siete cabezas y diez cuernos, cuyo nombre es anticristo.

Lucifer y Agasfer observan los preparativos para la batalla. Las estrellas caen del cielo, abriendo las fuentes del abismo, toda la tierra arde, la gente se esconde en cuevas y desfiladeros, pero incluso allí la muerte los alcanza. El Hijo del Hombre con su ejército cruza los cielos, elevándose más alto en busca de una nueva Jerusalén, construida de jaspe y oro puro, pero no se encuentra en ninguna parte. Cuando su ejército comienza a murmurar. El Hijo del Hombre declara que Dios fue derrotado y huyó, y de aquí en adelante Él, el Hijo del Hombre, se convirtió en Dios y creará un cielo nuevo y una tierra nueva, un reino de amor y justicia, donde el hombre no será enemigo del hombre. Pero todos se ríen de las ingenuas palabras del Hijo del Hombre: los cuatro jinetes, Gogi y Magogi, y las siete cabezas del Anticristo. Se escucha la risa infernal de Lucifer, y aparece el mismo anciano que escribió el Libro de la Vida. El Hijo del Hombre está tratando de matarlo con una espada, pero el anciano le dice que el Hijo es parecido al Padre y que es inseparable de Él. El anciano se vuelve tan grande que todo lo que cabe en su mano derecha y pronuncia Su nombre, el nombre secreto de Dios. A los ojos de Agasfera, que observa esta escena, todo desaparece: entre el vacío circundante, solo la figura del Rebe Yeshua, frágil y exhausta. Agasfer oye una risa distante: esto es todo lo que queda de Lucifer, el Señor del abismo y el gran luchador por el orden. Agasfer y Yeshu "caen al abismo, que es tanto espacio como tiempo, y no hay ni arriba ni abajo, solo corrientes de partículas, aún no se separan la luz y la oscuridad. Agasfer y el Hijo del Hombre se funden en el amor y se convierten en uno, y desde Dios es uno con su Hijo, entonces Agasfer se convierte en uno con Él: "un ser, un gran pensamiento, un sueño".

Studiosus Paulus von Eicen, que viaja a Wittenberg para estudiar con Luther y Melanchthon, se familiariza con cierto Hans Leuchtentrager en el patio (el significado del apellido alemán Leuchtentrager es idéntico al significado del nombre Lucifer: portador de luz, portador de luz), que se convierte en su compañero constante y valioso consejo. Toda la vida de Eicen. Gracias a la ayuda de Hans, que conoce todos los secretos de la magia y la brujería; perezoso y miope, pero ambicioso, Eicen aprueba con éxito los exámenes, gana la confianza y el apoyo de Lutero y se convierte en pastor. Hace una carrera sin pensar por qué Hans la cuida y qué objetivos persigue. La misteriosa figura del judío eterno, o Agasfera, que invariablemente deja al codicioso y voluptuoso Eicen, un antisemita feroz, para quien la religión cristiana es solo una forma de lidiar con sus oponentes y lograr una posición sólida en la sociedad, se levanta repetidamente en el camino de la vida de Eitsen.

Eicen arregla una disputa entre cristianos y judíos e invita al judío eterno, Agasfera, a testificar que Jesús era el verdadero Mesías e Hijo de Dios. Entonces Eicen espera convertir a los judíos a la verdadera fe y hacerse famosos en toda Alemania. Pero Agasfer solo se burla de la estupidez y la hipocresía religiosa de Eicen, por lo cual lo sometió a una cruel tortura. Agasfer, golpeado por guanteletes, muere, y Eitsen espera poder deshacerse del judío molesto. Pasan muchos años, pero Agasfer, tan joven y burlón como lo fue en la primera reunión, aparece nuevamente ante el anciano Eicen. Junto con Leuchtentrager, que ya no se esconde que él es Lucifer, el Señor del Inframundo, Agasfer, le quita el alma a Eicen, después de haberle leído las palabras del profeta Ezequiel, exponiendo a los malvados pastores.

Un profesor de la Universidad Hebrea, Johanaan Leuchtentrager, mantiene correspondencia con Siegfried Weifus y le informa que él personalmente conoce a Agasfer, contemporáneo del Rebe Yeshua, o Jesucristo. El ateo militante Byfus, que ocupa el cargo de materialismo dialéctico, está tratando de demostrarle a Leuchtentrager que esto no puede ser, pero al final de la correspondencia, está tan fascinado por el misterio de Agasfera que las "autoridades competentes" de la RDA, que observan la correspondencia de los dos profesores, finalmente recomiendan Byfus no responden a las cartas de Israel: están preocupados de que Leuchtentrager vaya con su amigo Agasfer para venir a la RDA y así convencer al marxista Byfus de la existencia real del judío eterno. Sin embargo, nadie logra evitar su llegada a la RDA. El 31 de diciembre de 1981, visitaron a Byfus en el Instituto de Ateísmo Científico, después de lo cual los invitó a su casa, donde su familia, en el círculo de muchos amigos, se estaba preparando para la celebración del Año Nuevo.

Byfus está encerrado con Agasfer y Leuchtentrager en su oficina y, como su esposa más tarde le dice, está discutiendo con ellos durante mucho tiempo. Después de la medianoche, se encuentra un gran agujero con bordes carbonizados en la pared de la oficina de Byfus, pero ni él ni sus colegas israelíes están en la habitación. Durante la investigación, resulta que los ciudadanos israelíes A. Agasfer y yo. Leuchtentrager no recibieron visas, y los puntos de control no registraron su entrada y salida. Más tarde se sabe que en la noche del 31 de diciembre de 1980 al 1 de enero de 1981, de servicio desde la torre de vigilancia en el cruce fronterizo en Friedrichstrasse, tres personas no identificadas se movieron por el aire. Una cola ardiente se estiró para dos, y llevaron la tercera debajo de los brazos. Los infractores de la frontera volaron sobre la frontera de la RDA, después de lo cual ganaron altura y desaparecieron de la vista. Pero las "autoridades competentes" se enteraron de esto mucho más tarde, ya que los oficiales de servicio fueron acusados ​​de beber alcohol mientras servían y cumplían sus condenas.